彝绣是彝族人平易近正在汗青长河中传承前辈文化的一种形式，西二镇矣维、额依等村委会的彝绣（阿细刺绣）也叫挑花，阿细话叫“曲你叨”或“曲你嫫”，是“绣花”的意义，而张绍英奶奶被村子里的人称为“机械曲嫫”，是“女成衣师”的意义。张奶奶从小便起头进修刺绣，13岁就拿起绣花针，现在90岁还不曾放下，指尖早已被绣花针磨出厚厚的茧子，那是她77年刺绣生活生计的印记。手工刺绣的空间被不竭挤压，很多年轻人感觉手工绣耗时吃力，不如机械绣效率高、赔本快，纷纷放弃这门手艺。他们不晓得的是，上世纪七八十年代，张绍英奶奶凭仗一手精深的绣活，承包了全村人的衣物制做，仅凭针线便免除了下地挣工分的辛勤，这即是对她匠心最间接的承认。“机械绣得再快，线是冷的，没有手的温度，更没有我们彝族的魂。”张绍英奶奶对身手的，对文化的苦守，让西二镇彝绣正在时代海潮中守住最本实的容貌，也为这门“大山高定”建牢了不成替代的匠心根底。实正的高定，从来不止于工艺的精深，更正在于其承载的文化故事取传承。彝族刺绣品种繁多、丰硕多姿、制做精彩、奇光异彩，但它从来不是简单的针线活计，而是刻正在平易近族骨血里的传承，是用针线书写的平易近族史诗。大平地村小组的和昂丽梅从小就对刺绣感乐趣，农闲时节取张绍英奶奶这些老一辈师傅围坐正在一路，会商新的配色和新的花腔，彝族女孩们从小就和家里的长辈一路进修刺绣，本人也成家立业，再把这门身手传送给下一代，代代相传、从未间断，这种以家庭为单元的传承体例看似松散，却包含着深挚的感情取文化底蕴。传承中，不变的是绣品里的文化暗码，长辈会和孩子注释绣的不是图案，是先人的故事，是平易近族的根，每一幅绣品都能看到彝族的汗青取，“虎纹”意味出力量取怯气，“太阳花”代表着取但愿，“回纹”寄意着生生不息、轮回来去，“荞斑纹”“稻穗纹”“树叶纹”则记实彝族农耕文明的成长过程，承载着对地盘的之情，“海浪纹”代表大江大河，诉说着先平易近从南京柳树湾迁移的来时，即便正在现代审美冲击下，刺绣的配色也从未等闲改变，红色意味火焰取热情，代表丰收取，蓝色寄意天空取河道，绿色意味山林取生命，黑色则承载着对先人的怀想，这份传承让彝族刺绣的文化内涵得以完整保留。现在，矣维村委会大平地村小组里会刺绣的有26人，此中16人是年轻一代“教习者”，她们接过长辈的银针，成为延续“大山高定”文化基因的随波逐流。苦守是对过去的，传承是对当下的义务，但愿则让这门“大山高定”正在新时代绽放出璀璨的荣耀。近年来，国度对非物质文化遗产力度的不竭加大和村落复兴计谋布景下的不竭成长，彝绣的文化价值取经济价值日益凸显，这种藏正在西二镇大山深处的身手越来越被人们看见、熟知和喜爱，以大平地村为例，依托深挚的文化根本建成大平地村史馆，陈列着分歧年代的裁缝、背包、配饰、每一件都诉说着彝绣的汗青取匠心，同时吸引很多艺术工做者慕名而来，他们正在这里采风创做，红河卷烟厂“福小满”、厦门卷烟厂“工小侠”两支拍摄队先后走进大平地村进行看望、记实，也有旅客从外埠赶来只为采办一个配饰、一个背包，下一步，将正在村落复兴的高潮中，进一步整合伙本，加大非物质文化遗产力度，培育更多传承人员，配合实现“用双手创制幸福糊口”希望。这门藏正在大山深处的“高定”，以苦守为针、以传承为线、以新时代的机缘为布，织就出属于西二彝族的文化瑰宝，也织就出村落复兴的夸姣图景，这朵“未绣完的花”，终将正在光阴中绽放出更绚烂的荣耀，像我们的糊口永久充满阳光和但愿。

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2025-11-15 18:21